یک قاب ویژه از مراسم امشب حسینیه امام خمینی(ره) که در رسانهها بازتاب داشته را ببینید.
آیت الله بهجت(ره) میفرمود: کرامات از ضریح امام رضا (ع) بیشتر از ضریح امام حسین (ع) ظاهر میشود، بنابراین ایرانیها باید نعمت حرم امام رضا (ع) را که زیارت آن برایشان فراهم است، مغتنم بشمارند.
بسیارند افرادی که با توسل به امام رضا (ع) و یا زیارت آن حضرت از دور یا نزدیک، حاجتروا شده و گره از مشکلاتشان برداشته شده است. کرامات بسیار و فراوان که از ناحیه حرم مطهر و ضریح مقدس امام هشتم ما آشکار شده بر کسی پوشیده نیست. چراکه همه ما مهربانی و رأفت امام رئوف خود را دیده و حس کردهایم. محبتی که ما ایرانیها نسبت به مقام امام رضا (ع) داریم و انس و الفتی که با آن حرم مطهر برقرار میکنیم، هم گره از نیازهای ما باز کرده و هم مهر اهل بیت علیهم السلام را در دلهایمان قویتر کرده است.
نعمت وجود حرم امام رضا علیه السلام در ایران
حرم مطهر حضرت امام رضا علیه السلام نعمت بزرگ و گرانقدری است که در اختیار ایرانیهاست، عظمتش را خدا میداند. به حدى که امام جواد علیه السلام میفرماید: «زیارة أبى أفضل من زیارة الحسین علیه السلام لأن الحسین علیه السلام یزوره العامة و الخاصة و أبى لا یزوره الا الخاصة؛ زیارت پدرم [امام رضا علیه السلام] از زیارت امام حسین علیه السلام افضل است، زیرا امام حسین علیه السلام را عامه و
امیر عباسی مداح اهل بیت(ع) در صفحه شخصی خود به جملهای از آیت الله اراکی درباره شخصیت امام خمینی(ره) اشاره کرده است.
حسین خزائی شاعر جوان آئینی و انقلابی کشورمان در ۲ غزل تازه خود به رحلت امام خمینی(ره) و قیام 15 خرداد پرداخته است.
حسین خزائی شاعر جوان آئینی و انقلابی کشورمان در ۲ غزل تازه خود به رحلت امام خمینی(ره) و قیام پانزده خرداد پرداخته است که در ادامه میخوانیم.
شادی بعد از خَلاصی از قَجر! غَمباد شد
با رضاخان! نَم نمک مشروطه استبداد شد
اَجنبی ناموس خلق الله را تارج کرد
اتّفاقی که نمیبایست میافتاد! شد
هر سَری آن روز میاَرزید قَدری بر تَنش
زینت دیوارهای خانه جلّاد شد
ظالمی رفت و بجایش ظالمی دیگر نشست
سنگ خوردن! سهم کفترهای گوهرشاد شد
انقلاب شاه و مردم حاصلش یک چیز بود
کوخها ویران شدند و کاخها آباد شد!
میکُند طوفان دِرو هر کس بکارد باد را
بغضِ چندین ساله ماند و عاقبت فریاد شد
روی منبر رفت روح الله در فیضیّه و
خون دل خوردیم و خرمشهرها آزاد شد
ما کفن پوشان خرداد ورامین توایم
پس کجایی مرد مؤمن؟! نیمه خُرداد شد!
غزل دوم خزایی در وصف امام خمینی (ره) و قیام ۱۵ خرداد
درست است از نمک نشناسی یک عدّه غمگینیم
همان هایی که بالا رفتهاند از ما که پایینیم
همانهایی که روی میزشان عکس شهید است و
میانِ جیبشان ویزای اسرائیل میبینیم!!!
درست است اینکه ما گنجشک روزیهایِ مستضعف
همیشه لَنگ قِسط و پولِ نان و نرخِ بنزینیم
درست است اینکه دائم از فساد و فقر مینالیم
نه ضدّ انقلابیم و! نه بی غیرت! نه بی دینیم!
چهل سال است دور از زنده و مُرده باد خَلق
همان سرباز ماندیم و نه با آن و نه با اینیم
نبین این روسریها را که دور گردن افتاده
نبینی ریشمان ماشین شده یا عاشق جینیم
اگر پایش بیفتد! باز هم سوریه میآییم...
اگر فرمان بیاید! صبح فردا در فلسطینیم
از آن روزی که روح الله(ره) در فیضیّه منبر رفت
قسم خوردیم! پایِ انقلاب از پای ننشینیم
(حرامم باد اگر جان را به جای دوست بُگزینم)
علی جان! ما کفن پوشانِ خُرداد ورامینیم
مردم در اندیشه امام خمینی(ره) و سیره نظری و عملی ایشان بهطور جدی دارای نقشی محوری بودهاند و پس از رکن الهی، رکن دوم نهضت را تشکیل میدهند. بههمین علت، ارائه نظریه ولایت مطلقه فقیه ـ که عالیترین بخش نظریه سیاسی امام(ره) است و احتیاج به قدرت هضم بیشتری دارد ـ در همه ادوار، بستگی به پذیرش، آمادگی، قابلیتها و همراهی ملت داشته است.
خوشبینی به مردم و توان عظیم آنان و اهمیت به پذیرش و خواست عمومی و بلوغ فکری و سیاسی ملت و تکریم از ایشان در همهی آثار امام خمینی(ره) به چشم میخورد. در فقاهت، سیاست و عرفان امام(ره) نقش عمدهی مردم رؤیت میشود و مردم پس از رکن الهی، رکن دوم نهضت را تشکیل میدهند.
انگیزه الهی و اجتماعی ملت، دو رکن اصلی نهضتکلیت اندیشه و عمل نهضت امام(ره)، دارای دو رکن اساسی بوده است: بُعد آسمانی این اندیشه، ربوبی است و «اسلامی بودن»، صبغهی آن را تشکیل میدهد. اندیشه مزبور در بُعد زمینی، مبتنی
قسمت اول حضور پسر آیت الله بهجت (ره) در برنامه «کلمه» را با اجرای یامین پور در ادامه می توانید بشنوید.
"فایل صوتی کامل ناگفتههای شنیدنی و بکر از آیتالله بهجت(ره)"
ماه رمضان از لطفهای ویژه خدای متعال برای بندگانش است که درهای رحمت و برکت را به روی زندگی آنها باز میکند و کسانی میتوانند از این رحمتها بهره بیشتری ببرند که در بندگی خدا ثابتقدم باشند. آیت الله بهجت (ره) در سخنان خود به برخی از برکتهای بزرگ الهی در ماه رمضان اشاره کرده است.
لازم به توضیح است که این مطالب پس از تأیید دفتر آیت الله بهجت (ره) به نقل از آن عالم وارسته و عبد صالح خدا منتشر میشود.
پاداش مخصوص روزه
در حدیث قدسی آمده است: «الصَّوْمُ لی وَ أَنَا أَجْزی بِهِ؛ روزه برای من است و من خود پاداش آن را میدهم.» یعنی خداوند متعال ثواب آن را بدون واسطه میدهد؛ علاوه بر ثوابهایی که در کتاب و سنت ذکر شده است: «فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِی لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْینٍ؛ پس هیچکس نمیداند که چه چشمروشنیهایی برای آنان مخفی شده است».
مهمان خدا هستیم
خدا میداند چه پاداشی برای اعمال [انسان]ثابت است و برای او مقرر میشود. نباید خیال کرد که مطلب، مالِ کمی و زیادی است [بلکه مربوط به]کیفیت است؛ برای خدا باشد، کم باشد [سودمند است]و برای خدا نباشد زیاد [هم]باشد؛ بیفایده است.
ما مهمان خدا هستیم، در سفره او هستیم. میبیند ما را، میداند ما چه کار میکنیم، میداند که ما خیال داریم چه [کاری]بکنیم.
صورت آخرت ما با بندگی در دنیا شکل میگیرد
انسان در این دنیا مأمور به ساختن سیرت خویش است. او آمده است تا با بندگی، صورتی برای آخرتش بیاراید و خود را برای ابدیت آماده کند. سیرتی کاندر وجودت غالب است/ هم بر آن تصویر، حشرت واجب است.
«إِنَّ لِرَبِّکُمْ فِی أَیَّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحَاتٍ أَلَا فَتَعَرَّضُوا لَهَا» بهترین فرصت خودسازی و تلاش برای رسیدن به سیرتی زیبا، استفاده از موسم ماه مبارک رمضان است؛ چرا که فرمود: «عَمَلُکُمْ فِیهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُکُمْ فِیهِ مُسْتَجَابٌ».
از این رو سالک الی الله به تکاپو میافتد و بدن خود را به زحمت میاندازد و پا روی نفس میگذارد و خواستههای خدا را بر خواستههای خود ترجیح میدهد: «هَل الدّینُ إِلاَّ التَّرجیحُ عِنْدَ الدَّوَرانِ؟؛ آیا دین جز ترجیح [آخرت بر دنیا و یا رضاى خدا بر هواى نفس و شیطان]هنگام دوران امر است؟»؛ دیندارى انسان وقتى معلوم مىشود که بر سر دو راهى دنیا و آخرت، و متابعت هواى نفس و شیطان و یا بندگى رحمان قرار گیرد».
چشم از ناپاکیها میبندد و دست بهسوی آن دراز نمیکند و قلب خود را برای خدا خالی میکند. برای قرب به محبوب به مستحبات میپردازد: «امتثال نافله از امتثال فرایض اقوى است؛ یعنى اگرچه مُمْتَثَل در فریضه اقوى است، ولى امتثال و اظهار عبودیت و عبدیت در نوافل، اقوى از فرایض است». خلاصه آنکه سالک در این ماه رهسپار جاده بندگی میشود.
وقتی روزهداران پروردگار خود را ملاقات میکنند
در روایت است که: «لِلصّائِمِ فَرْحَتانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطارِهِ، وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقاءِ رَبِّهِ» روزهدار دو خوشحالی دارد: یکی هنگام افطار و دیگری هنگام دیدار پروردگار. البته این در صورتی است که در فطور و سحری، نخوردنِ در روز را تدارک نکند.
دوازده روز از رمضان گذشته بود، روزهداری در مسجد کوفه میگفت: تا به حال گرسنه نشدهام، صوم هم برای او جوعآور نیست. با اینکه بعضی طالب چلومرغ و غذاهای لذیذند.
درباره مقدار خوردن در روایات آمده است: «وقتی که گرسنه شدی، بخور.» اگر انسان گرسنه باشد، نان خالی هم برای او لذیذ است، لذت طعام را صائمین میدانند.
امام خمینی (ره) در بهمن ماه سال ۶۷ به رغم مخالفت با مبارزه مسلحانه، حکم مهدورالدمی سلمان رشدی را در واکنش به رمان آیات شیطانی اعلام کردند.
۲۵ بهمن ماه سی و چهارمین سالگرد صدور فتوای تاریخی آیتالله العظمی سید روحالله موسوی خمینی درباره سلمان رشدی نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی در سال ۱۳۶۷ است.
سلمان تا قبل از نوشتن رمان آیات شیطانی، سه رمان دیگر به نامهای بچههای نیمهشب، شرم و آخرین آه مور، نوشت که هر چهار اثر متاثر از فرهنگ و تاریخ و رسوم شبه قاره هند بود.
او آیات قرآن کریم را آیات شیطانی نامید همچنین به حضرت محمد (ص)، همسران و پیروان ایشان تهمت های ناروایی زد. سلمان در این کتاب که به سبک رئالیسم جادویی نوشت، به حاجیان خانه خدا توهین زننده کرد.
سلمان در سال ۱۹۴۷ میلادی در بمبئی هند در خانوادهای مسلمان متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در مدرسه مبلغان مسیحی انگلیسزبان گذراند و به همراه خانواده به انگلستان مهاجرت کرد. او در کالج کمبریج مشغول به تحصیل شد و به شغل نویسندگی روی آورد.
وی در سال ۱۹۶۸ به پاکستان رفت و در تلویزیون مشغول به کار شد. سلمان یک سال بعد به انگلستان برگشت و تابعیت انگلیسی گرفت. دولت انگلیس در حمایت از این شیطاننویس در سال ۲۰۰۷ به او جایزه داد، اقدامی که بار دیگر خشم مسلمانان جهان را برانگیخت. سلمان در سال ۲۰۱۶ تابعیت آمریکایی گرفت و به این کشور مهاجرت کرد.
رشدی یک بار در سال ۱۹۸۹ و بار دیگر در سال ۲۰۲۲ مورد سوء قصد قرار گرفت که از هر دو جان سالم
شنیدی میگن دشمن #دانا به از #دوست نادانه ⁉️
بیین #آمریکایی ها و #آمریکا چی میگن از مخالف سر سختشون #امام_خمینی ‼️
⚪توی اون لجنزار #غرب که به اسم #فمنیسم از #بانوان و جذابیت های ظاهریشون استفاده یا بهتره بگیم سواستفاده میکنند هم کسانی هستند که #شهادت دهند به اینکه #امام_خمینی طرفدار #واقعی حقوق زنان هستند ❗
🌹۱۲ بهمن سالروز ورود امام خمینی(ره) به ایران و آغاز دهه فجر انقلاب اسلامی مبارک باد🌹
حضرت امام خمینی در حالی که قصد خروج از فرانسه و حرکت به سمت ایران را داشتند، با ارسال پیامی خطاب به مردم فرانسه، ضمن تشکر از آنها خداحافظی کردند.
هواپیمای پاریس تهران که به پرواز درآمد، همه نگران بودند؛ نگرانی از انهدام هواپیما یا ربودن آن در آسمان. با این حال، امام خمینی پس از اقامه نماز در کف هواپیما، با آرامش تمام خوابیدند.
با ورود حضرت امام به سالن فرودگاه، فریاد «الله اکبر» سالن فرودگاه را به لرزه در آورد. مستقبلین با خواندن سرود «خمینی ای امام»، اشک شوق بر گونه هایشان جاری کردند.
امام در فرودگاه سخنرانی کردند: «من از عواطف طبقات مختلف ملت تشکر می کنم. عواطف ملت ایران به دوش من، بارِ گرانی است که نمی توانم جبران کنم». امام، ضمن اشاره به اینکه طرد شاه از کشور قدم اول پیروزی بود، همگان را به وحدت کلمه و ادامه مبارزه تا قطع کامل ریشه های فساد دعوت کردند، سپس عازم بهشت زهرا شدند.
- حضرت امام در اولین سخنرانی خود در میان انبوه جمعیت مشتاق در بهشت زهرا می گوید: «من وقتی چشمم به بعضی از اینها که اولاد خودشان را از دست داده اند می افتد، سنگینی ای در دوشم پیدا می شود که نمی توانم تاب بیاورم. محمدرضا پهلوی فرار کرد و همه چیز ما را به باد داد. مملکت ما را خراب کرد و قبرستان های ما را آباد.... من دولت تعیین می کنم، من توی دهن دولت می زنم. من به پشتیبانی این ملت دولت تعیین می کنم.... من به ارتش یک نصیحت می کنم و یک تشکر....[ما] می خواهیم ارتش مستقل باشد. آقای ارتشبد شما نمی خواهید؟ آقای سرلشکر شما نمی خواهید مستقل باشید؟ و اما تشکر می کنم از قشرهایی که متصل شدند به ملت».
- با وجود سرمای زمستان، شب قبل از ورود امام به میهن، هزاران تن از مشتاقان، در مسیر حرکت ایشان خوابیدند.
- شهرهای کشور در شادی ورود امام، غرق نور و گل و فریاد بود.
یکی از کاربران توییتر به تروریست خواندن سپاه توسط پارلمان اروپا واکنش نشان داده است.
کنت الکساندر دومارانش ابرجاسوس فرانسوی است که بخشی از حوزه کاریاش به ایران گره میخورد از همه توان نظری خود برای انحراف انقلاب اسلامی و شکست ایران در جنگ تحمیلی استفاده کرد.
«کنت الکساندر دومارانش» نامی که غیر مرتبطترین تحولات تاریخ معاصر را به خارقالعادهترین شکل به یکدیگر پیوند میدهد، از مشاوره به پهلوی دوم تا پیشبینی حمله شوروی به افغانستان تنها بخشی از زندگی اطلاعاتی و جاسوسی این کهنهکار اروپایی است.
ابرجاسوس فرانسوی را بیشتر بشناسید
در تاریخ زندگی مخوف این فرانسوی پرماجرا، وحشت از آزادگان ایرانی تنها نقطهای است که در کنج ذهن نخبگان غربی مانده است، موضوعی که در صفحه ۲۵۴ کتابش با عنوان «جنگ جهانی چهارم» سوژهای شد تا یکی از موثرترین روسای سرویس جاسوسی فرانسه را بیشتر بشناسیم و ارتباطش با ایران را قبل و بعد از انقلاب اسلامی مورد بررسی قرار دهیم.
«دومارانش» از افسران و فرماندهان ارشد ارتش فرانسه بود که به دلیل مشاورهها و پیشبینیهای دقیقاش نسبت به وقایع بینالمللی به مشاور چندین تن از روئسای کشورهای همسو با نظام سرمایهداری منصوب شد و در نهایت یک دوره دوازده ساله را بر مسند ریاست سازمان جاسوسی فرانسه تجربه کرد.
مشاورههای ناکام برای جلوگیری از وقوع انقلاب اسلامی
جالب توجه اینکه «دومارانش» یکی از مشاوران پهلوی دوم بود که خطاب به پادشاهان عربستان و ایران مشاورهها و راهکارهایی در خصوص جلوگیری از انقلاب و حفظ سلطنت ارائه میداد، اما تقدیر الهی بر این شد تا مردم ایران دیوار یک صده ظلم و استعمار را بشکنند و بهمن سال ۵۷ پایانی بر سیطره نظام سلطه در سرزمین نجیبزادگان باشد.
انحراف از مسیر انقلاب چه زمانی برنامهریزی شده بود؟
یک نشریه غربی از جلسه فوق سری دومارانش با روئسای سرویسهای جاسوسی آمریکا، انگلیس و رژیم غاصب صهیونیستی در دهه چهل شمسی پردهبرداری کرد که در آن جلسه رئیس سازمان جاسوسی وقت فرانسه انقلابی قریبالوقوع با بنمایع مذهبی در ایران و به دنبال آن در دیگر کشورهای اسلامی را پیشبینی میکند و خطاب به روئسای دیگر دستگاههای جاسوسی غربی توصیه میکند که نیاز است به برخی از افراد و روحانیون نزدیک به جنبش اسلامگرا آیتالله خمینی نزدیک شویم تا مجالی برای انحراف انقلاب قریبالوقوع ایران پیدا کنیم تا در نهایت بزرگترین خطر غرب و نظام سرمایهداری مرتفع شود.
تیر «پرویز ثابتی» و تیمسار «کاوه» به سنگ خورد
در دوران «دومارانش» ارتباط کاری ساواک با سرویس جاسوسی فرانسه به اوج خود رسید به طور مثال «پرویز ثابتی» بهائی که رئیس اداره سوم ساواک بود در آخرین روزهای حکومت پهلوی درخواستی 9 بندی خود را به سرویس جاسوسی فرانسه ارسال میکند تا محدودیتهای امام خمینی را در پاریس افزایش دهند و مانع از فعالیتهای سیاسی ایشان برای ساماندهی و رهبری جنبش در ایران شوند.
مشابه درخواست «پرویز ثابتی» را تیمسار «کاوه» از دومارانش دارد، اما رئیس سازمان جاسوسی فرانسه با پاسخی ناامید کننده میگوید: ما اینجا یک مشکل به نام دموکراسی داریم، دموکراسی ما باعث شده که دستگاههای امنیتی ما نتوانند کارشان را به خوبی انجام دهند و موانع قانونی بسیاری را جلوی راه آنها قرار میدهد.
اراتباط دومارانش با «صدام»
دومارانش که جلوگیری از نفوذ شوروی در خارومیانه را یکی از ماموریتهای خود میدانست سفرهای زیادی به کشورهای همچون عراق، سوریه، اردن و .... عراق داشت، رئیس سازمان جاسوسی فرانسه در یکی از سفرهای خود به بغداد وقتی متوجه حضور امام خمینی در نجف میشود از معاون صدام میخواهد که شخصت رهبر جنبش اسلامگرای ایران را برایش توصیف کند که سعدون معاون صدام پاسخ بسیار جالبی میدهد و میگوید: شخصيت او چنان است كه براي ديگران غير ممكن است.
پس از سفرهای پی در پی این جاسوس نابغه مقرر میشود که صادرات تسلیهات نظامی فرانسه به بغداد گسترش پیدا کند و با شروع جنگ تحمیلی همکاری و حمایت فرانسویها با محوریت دومارانش به «صدام» به اوج خود رسید.
وحشت از آزادگان دفاع مقدس
کتاب «جنگ جهانی چهارم: دیپلماسی و جاسوسی» در عصر خشونت که در نوع خود یک منبع بسیار خوب برای مطالعه اقدامات سرویس جاسوسی فرانسه است به ایران و دفاع مقدس هم اشاره دارد، دومارانش در فصل هفتم و صفحه 245 مينويسد: صدام به من گفت: دوست داريد جبهه را ببينيد؟ گفتم نه جنگ زياد ديدهام اما در غرب در مورد ايرانيانی كه در اردوگاههاي جنگی اسرا نگه میداريد صحبت میكنند. میخواهم آنها را ببينم. صبح روز بعد اين كار انجام شد. يكي از افسرانمان را نيز با خودم بردم.
در اردوگاههای جنگی افرادی (آزادگان) را ديدم كه قاطعانه برای فدا كردن جان خود در راه عقيدشان آمادگی داشتند. آن منظره منادی جنگ جهانی چهارم بود كه ما فقط درك نامشخصی از آن روی صفحه رادار داريم.
رئیس سرویس جاسوسی فرانسه در اين بخش از كتاب خود به شكلی علنی نشان میدهد كه منظور او از واژه «دشمن» در جنگ جهانی چهارم چه كساني هستند.
مردمی چون ملت ايران كه با تأسی به داشتههای دينی و ملی خود، عليه نظام استكباری به قيام برخاستند و تنها تعدادی از اين مردم كه در اردوگاههای رژيم بعث بودند، در همان حالت اسيری نيز چنان ترسي را در دل اين جاسوس كهنهكار مياندازند كه ناخواسته به تحسين اين اسرا ميپردازد و اعتراف میكند كه امثال آنها میتوانند غرب را در جنگ جهانی چهارم به چالش بكشند.
یکی از کاربران توییتر در صفحه شخصی خود به پاسخ حضرت روحالله(ره) به فتنهگران اشاره کرده است.
ماجرای جالب کرامات آیت الله سید علی قاضی را در بخش هایی از مستند حدیث سرو خواهید دید.
"دانلود فیلم ماجرای خرید انگور توسط آیتالله قاضی(ره)"
پنجم آذر در تقویم کشورمان به نام روز بسیج مستضعفین نامگذاری شده است.
امام خمینی(ره) در کتاب صحیفه امام، جلد ۲۱، صفحه ۱۹۴ نوشتهاند: بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفههای آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق میدهد. بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدستههای رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر دادهاند.
این شجره طیبه انقلاب اسلامی در ۵ آذر ۱۳۵۸ با فرمان امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران ایجاد شد.
بر این اساس، مقدمات تشکیل بسیج با نام اولیه «سازمان بسیج ملی» فراهم شد. چند ماه بعد، شورای انقلاب در تاریخ ۱۰ اردیبهشت ۱۳۵۹ با تصویب «لایحه قانونی تشکیل سازمان بسیج ملی» به بسیج، جایگاه قانونی داد. در ماده (۱) این قانون آمده است: «در اجرای فرمان رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران مبنی بر ایجاد، آموزش و بسیج ارتش بیست میلیونی جهت پیشگیری و مقابله با هرگونه تهدید و تجاوز نظامی سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و سوانح طبیعی، سازمانی به نام سازمان بسیج ملی زیر نظر فرمانده کل قوا و وابسته به وزارت کشور تشکیل میگردد.» برای اولین بار، وظایف سازمان بسیج، در «لایحه قانونی تشکیل سازمان بسیج ملی» مصوب ۱۳۵۹/۴/۱۹ شورای انقلاب احصاء گردید. با شروع جنگ تحمیلی در سال ۱۳۵۹، موضوع آموزش نظامی همگانی و تشکیل سازمان بسیج بسیاری از مشکلات پیش روی کشور را در این زمینه حل کرد و بسیاری از مردم آموزشدیده به جبههها اعزام شدند.
به موجب «قانون ادغام بسیج ملی در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» مصوب ۱۳۵۹/۱۰/۲۸ مجلس شورای اسلامی، بسیج با تغییر عنوان به «بسیج مستضعفین» به سپاه ملحق شد. اساسنامه بسیج مستضعفین به موجب فصل چهارم «قانون اساسنامه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی» به تاریخ ۱۳۶۱/۶/۱۵ به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید. ماده (۳۵) این قانون هدف از تشکیل بسیج مستضعفین را ایجاد تواناییهای لازم در کلیه افراد معتقد به قانون اساسی و اهداف انقلاب اسلامی به منظوردفاع از کشور، نظام جمهوری اسلامی و همچنین کمک به مردم، هنگام بروز بلایا و حوادث غیر مترقبه اعلام میدارد.
در ابتدای تشکیل نیروی مقاومت بسیج، "حجتالاسلام امیر مجد" فرماندهی این نیرو را بر عهده داشت و پس از او "حجتالاسلام احمد سالک" این مسئولیت را عهدهدار شد سپس با حکم بنیانگذار انقلاب اسلامی "حجتالاسلام محمدعلی رحمانی" از سال ۱۳۶۲ فرماندهی بسیج را بر عهده گرفت و تا پایان جنگ تحمیلی در این سمت باقی ماند.
پس از حجتالاسلام رحمانی، سردار علیرضا افشار با حکم مقام معظم رهبری در تاریخ دهم اسفند ماه ۱۳۶۸ به فرماندهی نیروی مقاومت بسیج منصوب شد. پس از گذشت ۸ سال از مسئولیت سردار افشار، سردار حجازی با حکم مقام معظم رهبری در اواخر سال ۱۳۷۶ به فرماندهی این نهاد مردمی منصوب شد.
سال ۱۳۸۷ با انتصاب سرلشکر جعفری (فرمانده جدید سپاه پاسداران) و با اجرای طرح تحول در سپاه و راه اندازی سپاههای استانی، سرلشکر جعفری فرماندهی بسیج را خود به عهده گرفت و حجتالاسلام حسین طائب را به عنوان جانشینش در نیروی مقاومت بسیج برگزید و پس از چندی حجت الاسلام طائب به عنوان فرمانده نیروی مقاومت بسیج معرفی شد و سردار شهید حسین همدانی به عنوان جانشین فرمانده انتخاب شد.
در تاریخ دوازدهم مهر ماه ۱۳۸۸ نام بسیج از نیروی مقاومت بسیج به سازمان بسیج مستضعفین تغییر پیدا کرد و سردار محمدرضا نقدی فرماندهی این سازمان را عهدهدار شد و پس از سردار نقدی، سردار غلامحسین غیب پرور به عنوان فرمانده انتخاب و هم اکنون سردار غلامرضا سلیمانی فرماندهی سازمان بسیج مستضعفین را بر عهده دارد.
اهداف بسیج مستضعفین به شرح ذیل است:
- تحقق فرمایش امام خمینی (ره) مبنی بر تشکیل هستههای حزب الله.
- ایجاد تواناییها و آمادگیهای لازم دفاعی در آحاد مردم در دفاع از کشور
- ایجاد تواناییهای لازم رزمی در نیروهایی که توانایی شرکت در عملیاتهای کلاسیک و بزرگ را دارند.
- ایجاد تواناییهای لازم در آحاد مردم بمنظور کمک به هنگام بروز بلایا و حوادث غیر پیشبینی.
- کمک به دولت در امر سازندگی.
بسیج با تشکیل تشکلهای مختلف به صورت تخصصی در زمینههایی که مورد نیاز کشور است، فعالیت میکند.
بسیج طلاب و روحانیون، بسیج نخبگان، بسیج ورزشکاران، بسیج مساجد و محلات، بسیج هنرمندان، بسیج کارگری، بسیج علمی، پژوهشی و فناوری، بسیج حقوقدانان، بسیج عشایری، بسیج پیشکسوتان، بسیج کارمندان، بسیج مداحان، بسیج دانش آموزی، بسیج سازندگی، بسیج اصناف، بسیج دانشجویی، بسیج جامعه پزشکی، بسیج جامعه مهندسین، بسیج اساتید، بسیج جامعه زنان، بسیج فرهنگیان، بسیج ادارات و وزارتخانهها و سازمان اردویی راهیان نور و گردشگری عناوین تشکلهای بسیج هستند که هر کدام در زمینههای تخصصی خود علاوه بر اجرای برنامههای خود به کمک سایر نهادها، وزارتخانهها و سازمانها میشتابند تا با پتانسیلی که در به کارگیری از نیروهای بسیجی دارند بتوانند در تسریع امور کمک کنند.
برکات این شجرهی طیبه، در بحرانهای اوایل انقلاب، جنگ تحمیلی و بعد از آن، در خنثی کردن فتنههای گوناگون به روشنی بر همگان عیان شده است.
بسیج مردمی با کارکردهای مؤثر و قابل انعطافی که دارد میتواند حلّال بسیاری از مشکلات کشور از جمله مقابله با تحریمهای ظالمانه اقتصادی با پیروی از فرامین رهبر معظم انقلاب در عرصه جهاد اقتصادی و اقدامات مثبت فرهنگی در مقابله با تهاجمات فرهنگ بیگانه، کمک به محرومین و اقشار ضعیف جامعه و نیز یاری رسانی به حادثهدیدگان در حوادث و بلایای طبیعی و سایر عرصههای خدمترسانی به مردم باشد.
بسیج مستضعفین تبدیل به نمونه و الگویی برای ملتهای آزاده جهان شده است. حزبالله لبنان، انقلابیون یمن، حشدالشعبی عراق و بسیاری دیگر از سازمانهای مقاومت مردمی تشکیل شده در کشورهای جهان، با بهرهگیری از تجربیات بسیج مستضعفین جمهوری اسلامی ایران شکل گرفته و جبهه جهانی مقابله با استکبار جهانی و اذناب آن را تشکیل داده و مشغول به مبارزهاند.
مبارزه و ایستادگی در مقابل ارتش تا بن دندان مسلح صهیونیستی و سعودی، مقابله با گروههای تروریستی تکفیری داعش در عراق و سوریه و نابودی آنها، تنها بخشی از اقدامات جبهه مقاومت است که حیرت جهانیان از قدرت خیرهکننده این نیروها را به دنبال داشته است و در عین حال، بیانگر این واقعیت برای تمامی ملتهای آزاده در اقصی نقاط عالم است که تنها راه نجات از چنگال استکبار جهانی، تأسی به روحیه و فرهنگ بسیجی و بهرهگیری تمام عیار از نیروهای مردمی در مبارزه و مقابله با قدرتهای مستکبر است.
امام خمینی(ره) در تاریخ ۱۳۶۷/۹/۲ درباره بسیج فرمودند: تشکیل بسیج در نظام جمهوری اسلامی ایران یقیناً از برکات و الطاف جلیّه خداوند تعالی بود که بر ملت عزیز و انقلاب اسلامی ایران ارزانی شد.
مصداق این سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضور نیروهای بسیجی در جنگ تحمیلی، حضور در مناطق سیل زده و زلزله زده برای امدادرسانی، حضور در اردوهای جهادی برای ساخت مسکن در مناطق محروم، کمک به کادر درمان به ویژه در ایام شیوع ویروس کرونا و مشاورههای حقوقی از جمله خدماتی است که نیروهای بسیجی بدون چشمداشت به مردم ارائه کردهاند.
افرادی که توفیق داشتند امام خمینی (ره) خطبه عقدشان را بخوانند، از ایشان نقل کردهاند که به زوجهای جوان توصیه میفرمودند: «در زندگی مشترک با هم بسازید.»
توصیهها و جملات ارزشمند و پر از نکات اخلاقی امام خمینی رحمهالله علیه را که بررسی میکنیم، دستمان میآید که این عارف بزرگ و بنده مخلص خدا توجه زیادی نسبت به امور خانوادگی و سبک زندگی اسلامی داشته است. این دستورات و توصیههای اخلاقی هرچند که به نظر ساده و قابل انجام به نظر میرسد اما در حقیقت پشتوانه محکم اسلام را دارد و عمل کردن به آن نیازمند رعایت نکتههای بسیار مهمی در زندگی است.
توصیه به زوجهای جوان
مقام معظم رهبری خاطره جالبی درباره توصیه امام خمینی(ره) به زوجهای جوان دارند. ایشان در مراسم اجرای خطبه عقد ازدواجی در سال 1370 طی بیاناتی فرمودند: من یک وقت خدمت امام رفتم، ایشان میخواستند خطبه عقدی را بخوانند. تا من را دیدند، گفتند: شما بیا طرف عقد بشو. ایشان برخلاف ما- که طول و تفصیل میدهیم و حرف میزنیم- عقد را اول میخواندند، بعد دو سه جمله کوتاه صحبت میکردند. من دیدم ایشان پس از این که عقد را خواندند، رویشان را به دختر و پسر کردند و گفتند: «بروید با هم بسازید.» من فکر کردم، دیدم که ما این همه حرف میزنیم، اما کلام امام(ره) در همین یک جمله «بروید با هم بسازید» خلاصه میشود! حالا ما هم عرض میکنیم که شما دختران و پسران، بروید با هم بسازید. سازش، اصل است. هر چیزی که با ساختن عروس و داماد، دختر و پسر، زن و شوهر منافات دارد، بایستی بیگانه تلقی بشود. این را اصل قرار بدهید تا انشاءالله خداوند متعال برکاتش را بر شما نازل کند.
حجتالاسلام و المسلمین سید علی اکبر حسینی هم شبیه همین ماجرا درباره توصیه امام خمینی (ره) به زوج جوانی تعریف کرده است: فرزندم را برای جاری کردن خطبه عقد خدمت حضرت امام رحمهالله بردم. بعد از تمام شدن عقد، امام خمینی رحمهالله رو به عروس و داماد کردند و سه بار فرمودند: «با هم بسازید و با هم رفیق باشید.»
نکتههایی برای ازدواج موفق
امام خمینی در آستانه ازدواج به خانوادهاش درباره انتخاب همسر مناسب گفته بود: «من نمیخواهم از خمین همسر بگیرم، چون میخواهم کفو خودم باشد. اگر خودم درس میخوانم، میخواهم همسری بگیرم که همفکر من باشد. درنتیجه باید از قم زن بگیرم و از خانواده روحانی و همشأن خودم.»
نکته قابل توجه در این دستورالعمل زندگی این است که امام خمینی به همکفو و همشأن بودن با همسر خود توجه زیادی داشته است. البته در این مورد ممکن است هرکسی تفسیر خاصی از همکفو بودن داشته باشد، اما با نگاهی به سبک زندگی امام خمینی و دستورات و رهنمودهای ایشان مشخص میشود که منظور از همکفو و همشأن بودن، همفکر بودن است نه اختلاف سنی.
چون امام خمینی در سن 28 سالگی ازدواج کرد، در حالی که همسر ایشان فقط 15 ساله بود. با این وجود همسرشان پس از ازدواج و در کنار امام خمینی تحصیلات خود را ادامه داد.
همان طور که یکی از فرزندان امام در این باره تعریف کرده است که: «مادرم در زمان ازدواج تا کلاس نهم یعنی سیکل درس خوانده بودند که به عقد ازدواج حضرت امام درآمدند، اما در عین حال نزد امام درس عربی میخواندند و تا وقتی که پنجمین فرزند را به دنیا آوردند، مشغول درس خواندن نزد امام بودند.»
نکته مهم اخلاقی امام خمینی (ره) درباره توبه را در ادامه خواهید شنید.
"دانلود فیلم درس اخلاق ۲۴ ثانیهای امام خمینی(ره)"
امام خمینی (ره) که میفرمودند «آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند» چه نگرانی خاصی ممکن است از آمریکا داشته باشند؟ تنها نگرانی امام (ره) از آمریکا را یک مورخ انگلیسی در کتابش بیان کرده است.
«برنارد لوئیس» خاورشناس و اسلامشناس مشهوری است که بخش عمده تحقیقاتش به تقابل میان اسلام و غرب اختصاص دارد. آقای برنارد، انگلیسی بود و طرفدار سیاستهای غرب، ولی درباره تأثیر اسلام و نقش ایران در تاریخ جهان نظرها و ایدههای جالبی دارد.
«لوئیس» در کتاب «جهان اسلام و غرب؛ نبرد فرهنگها» توصیفی شگرف از انقلاب اسلامی ایران دارد و از دیدگاه خودش به تنها نگرانی امام خمینی (ره) از آمریکا اشاره میکند. در بخشی از این کتاب آمده است: «در سالهای آغازین برپایی جمهوری اسلامی، آیین اسلام، اساس اعلامشده هویت و وفاداری بود. هدف سیاست خارجی و همچنین سیاست دولت را بهصورت کلی، تجدید حیات اسلام، تثبیت مجدد قدرت و عظمت اسلامی بهوسیله توسعه دامنه انقلاب اسلامی و احیای اعتقاد و حقوق اسلامی تشکیل میداد. آمریکا را بهعنوان قدرتی که شاه و مزدورانش را حمایت و در امور داخلی ایران مداخله میکرد و مهمتر از آن، رهبری دشمن قدیم، غرب را بهعهده داشت نخستین و بزرگترین دشمن این برنامه میدانست...
امام خمینی از موضعگیریهای دشمنانه ابرقدرت آمریکایی نمیهراسید، ولی از آن چیزی که از ناحیه آمریکا نگرانی داشت، گمراهکنندگی و فریبندگی شیوه زندگی آمریکایی بود. خطر گمراهی غربی که در ایران غربزدگی خوانده میشود از مدتها قبل یکی از مورد توجه ترین موضوعات مورد بحث نویسندگان ایرانی شده است».
مهدی فضائلی، عضو دفتر حفظونشر آثار رهبر انقلاب در صفحه شخصی خود در توییتر به روایتی از شب رحلت امام خمینی(ره) اشاره کرده است.
عصر ۱۳ خرداد سال ۶۸ که بر اساس نظر پزشکان، ارتحال قریبالوقوع حضرت امام خمینی(ره) قطعی شده بود، در جمعی با حضور حضرت آقا، مرحوم سید احمد خمینی و حضرات آقایان مشکینی، هاشمی رفسنجانی و... محل دفن و کیفیت مراسم تشییع و تدفین پیکر مطهر امام مطرح میشود.
در مورد محل دفن، ابتدا مکان های دیگر از جمله اطراف قم مطرح می گردد اما حضرت آقا میگویند امام را باید در کنار شهدا که با اشاره امام به میدانهای جهاد شتافتند به خاک سپرد. همچنین آیتالله خامنهای پیشنهاد میکنند باید فرصتی برای بیعت مجدد مردم با امام و وداع باایشان فراهم کرد.
این پیشنهادات با استقبال و تأیید مرحوم سید احمد آقا مواجه میشود و نتیجه همان میشود که پیکر مطهر بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حدود سه روز با کیفیت خاصی در محل مصلای فعلی نگهداری و آن صحنههای ماندگار در تاریخ به ثبت رسید و سپس در مکان فعلی به خاک سپرده شد.
پس از ارتحال امام نیز، نظر حضرت آقا -در مقابل پیشنهاد برخی دیگر از اعضای جلسه- این بود که خبر با این اهمیت نباید از مردم مخفی بماند و مردم نباید خبر فقدان امامشان را از رادیوهای بیگانه بشنوند. این نظر نیز با تأیید حاج احمد آقا به اعلام خبر ارتحال در بامداد ۱۴ خرداد منجر شد.
امام خمینی(ره) روح جمهوری اسلامی است. اگر این روح از جمهوری اسلامی گرفته شود، نقشی بر دیوار باقی میماند.
سخنرانی حضرت آیتالله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در مراسم بزرگداشت سی و سومین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران از دقایقی پیش در حرم مطهر رهبر کبیر انقلاب آغاز شد.
اهم محورهای سخنان مقام معظم رهبری به شرح ذیل است:
ـ امام خمینی(ره) روح جمهوری اسلامی است. اگر این روح از جمهوری اسلامی گرفته شود، نقشی بر دیوار باقی میماند.
- نسل کنونی انقلاب، امام(ره) عزیز را به درستی نمیشناسند و عظمت او را نمیدانند؛ امام شخصیتی استثنایی به معنای واقعی کلمه بود. امام(ره) را با امثال این حقیر مقایسه میکنند در حالی که فاصله بسیار زیاد است، فاصله نجومی است.
- شناسایی امام برای نسل جوان از این جهت اهمیت دارد که به آنها کمک میکند برای اداره بهینه آینده کشور. امام فقط امام دیروز نیست، امام امروز و فردا هم هست.
- نسل جوان و هوشمند ما که قرار است مسئولیت ملی و انقلابی گام دوم این انقلاب را برعهده بگیرد و آینده کشور را اداره کند، احتیاج دارد که به یک نرمافزار واقعی برای اینکه راه انقلاب را به درستی طی کند.
- این نرمافزار که میتواند شتابدهنده و تحولآفرین باشد، عبارت است از درسهایی که در گفتار و رفتار امام میتوان یافت.
- اولین نکته در باره امام، رهبری بزرگترین انقلاب تاریخ انقلابهاست. از همه انقلابها معروفتر، انقلاب کبیر فرانسه در 1789 میلادی و بعد، انقلاب شوروی در 1917 است، اما انقلاب اسلامی از این دو نیز بزرگتر است و این دلایل گوناگونی دارد.
- این دو انقلاب (فرانسه و شوروی) با همراهی مردم پیروز شد، اما بعد از آن مردم هیچکاره شدند و کنار زده
این تلقی معرفتی و نگاه به ادعیه به مثابه یک منبع معرفتی را بدون تردید تلقی عامش را و به صورت عموم این را مرهون آموزههای بزرگوار و برکت وجودی امام راحل هستیم.
، دعا نزدیکترین و مؤثرترین رابطه انسان با خداست. دعا در فرهنگ اسلامی از مهمترین عبادات است؛ تا آنجا که خداوند در قرآن مجید پس از امر به دعا و وعده استجابت «وَقالَ رَبُّکُمُ ادْعُونی أَسْتَجِبْ لَکُم» میافزاید: کسانی که در برابر این رابطه نزدیک خلق و خالق تکبر میورزند به زودی با ذلت وارد دوزخ میشوند: «اِنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ».
یکی از دعاهای وارد شده در ماه مبارک رمضان دعای ابوحمزه ثمالی است. ابوحمزه از برخی امامان دعاهای متعددی آموخته است. شیخ طوسی در مصباح المتهجّد، به نقل از ابوحمزه، دعایی از امام سجاد (ع) آورده که در سحرهای ماه رمضان خوانده میشود و به دعای ابوحمزه ثمالی مشهور است و شرحهایی نیز بر آن نوشته شده است. این دعای نسبتاً طولانی مضامین اخلاقی و عرفانی والایی دارد و خواندن آن در بین شیعیان متداول است.
دعای ابوحمزه ثمالی یکی از دعاهای پرفضیلتی است که امام سجاد (ع) آن را در هنگام سحر میخواندند. ویژگیهای منحصر به فرد این دعا، آن را بسیار متمایز کرده است. این دعا شامل صفات خداوند، اسم اعظم و همچنین شامل مفاهیمی مانند سنگینی بار گناهان، لزوم اطاعت و پیروی از پیامبر اکرم (ص) و خاندان معصوم او، دشواریهای قبر و قیامت است.
مناجات، دعای ابوحمزه ثمالی و دعای سحر بسیار ویژه هستند که حالا بعداً خود مراتب ادعیه را هم خواهیم گفت. اینجاست که کلام آن بزرگوار حضرت امام (ره) که به نقل از استاد بزرگوارش مرحوم آقای شاه آبادی نقل میکردند و شیخ استاد ما هم مرحوم آیت الله حق شناس (ره) ایشان هم از مرحوم آیت الله شاه آبادی آن را نقل میکردند بعضی کلمات واقعاً کلمات حدیث واره است. از این حکماء و این بزرگان که صادر میشود اینها را چون بر اساس تجربههای شهودی شأن است، ادراکات انفسی شأن است لذا این را جایی پیدا نمیتوانید بکنید اینها حرفهای لفاظی نیستند. وقتی میگوید که دعا، قرآن صاعد است.
قرآن صاعد است یعنی چه؟ یعنی قرآن نازل که مخاطب آن انسان است از طرف پروردگار نازل شده است و انسان جواب میخواهد به این خطاب بدهد از کجا باید بدهد؟ چون اگر این خطاب، خطاب کاملی است مظهر اسم شریف الله است یعنی همه کمالات در این خطاب است پس چیزی بیرون از این خطاب نیست که بخواهد پاسخش قرار بدهد.
پس پاسخ این خطاب پاسخ این قرآن که خطاب الهی است، خطاب ربانی است، پاسخش را باید بر اساس فهم از خود همین خطاب داده بشود. چیزی بیرون از این نیست لذا در واقع اینجوری است خطاب میآید میرود در فاهمه انسان کامل، انسان کامل یک فهم کاملی از این میکند نتیجه فهمش را منعکس میکند. اسمش میشود دعا. چیزی بیرون از او نیست. از خود او میگیرد و به خود او پس میدهد منتهی از فاهمه خودش گذشته است. بشری اش میکند. لذا اسمش میشود قرآن صاعد. آن قرآن نازل از بالا به پایین آمده این قرآنی است که از پایین میخواهد بالا برود.
قرآن صاعد، صعود کننده بین اینها توازن است. این فهم این و تأمل در همین عبارت و تعبیر بسیار بلند واقعاً اگر حضرت امام (ره) نبود ما اصلاً هیچ نگاه معرفتی به ادعیه در سطح عموم نداشتیم یک چیزهای خاصی بین خواص بود. اما این تلقی معرفتی و نگاه به ادعیه به مثابه یک منبع معرفتی را بدون تردید تلقی عامش مرهون آموزههای بزرگوار و برکت وجودی امام راحل (ره) هستیم.
بنابراین دعا در توازن با قرآن است و یکی از کارکردهای آن میتواند تفسیر قرآن باشد. یعنی متناسب با درکی که انسان از خطاب الهی دارد.
یک مثلاً سادهتر بزنم خیلی هم انتزاعی نشود. من در دعاهایم می گویم خدایا به من خانه بده! خدایا همسر خوب بده! خدایا در کنکور موفقم کن! شغل بده! همه اینها دعا است مخاطب دارد شکل میگیرد اما اینها در حد چی است؟ بیانگر این است که من درکی که خطاب الهی دارم در حد همین امور است. مراتب انسان مختلف است دیگر از پایین از سطح شروع میشود تا برسد به اوج که مقام عندالهی است، مقام مع الهی است. مقام عندالهی انسان به مقام باقی میرسد انسان به مقام بقا در مقام عندالهی میرسد. یکی بالاتر میگوید خدایا اخلاقمان را خوب کن! یکی بالاتر و بالاتر است تا به اینجا میرسد میگوید خدایا این چیزی که در ادعیه است، این است که در مطیع اوجش میشود.
حضرت غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف همه این بلاها را که بر سر اهل ایمان وارد میشود، میبیند. لذا مهموم و مغموم است. ولی ما با دنیای خودمان هم مخالفیم و دست از تکلیف برمیداریم و از بیگانه تبری نمیجوییم.
پیغمبر اکرم صلیالله علیه و آله در حدیثی که در منابع معتبر و مستند شیعه و سنی آمده، فرموده است: «أفضل الأعمال أمتی إنتظار الفرج؛ برترین اعمال امت من، انتظار فرج است.» با این وجود هنوز هم گاهی در حل مشکلات فردی، خانوادگی و اجتماعی دست به دامن ابزارها و روشهایی غیر از توجه به ضرورت فرج و ظهور امام زمان علیه السلام هستیم. این بیتوجهی ما به اندازهای است که علما و دانشمندان دینی و اهل دل که از قلب مبارک آن امام معصوم و صاحب زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باخبر میشوند، ضمن هشدارها و یادآوری توجه به آن حضرت، از ما بابت این غفلت گلایه دارند.
چنانکه در سخنان و گفتارهای آیتالله العظمی بهجت رحمهالله علیه، نمونههای زیادی از این هشدارها مشاهده میشود تا دعای اصلی ما در تمام سختیها و مشکلات، دعای برای فرج حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف باشد.
دلیل غیبت، خود ماییم
آقایی میگفت: - البته بنده خود آن آقا را ندیدم، بلکه دیگران برای بنده نقل کردند- که در حرم کاظمین شخصی به صورت جوان بیست و یک ساله در کنار من نماز میخواند. همین قدر فهمیدم که در مدت کم و کوتاه، نمازهای زیادی را با طمأنینه خواند و در تمام قنوتها «عَجّل فرجه» گفت و اسم خودش را هم برد!
بله، حضرت غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف همه این بلاها را که بر سر اهل ایمان وارد میشود، میبیند. لذا مهموم و مغموم است. ولی ما با دنیای خودمان هم مخالفیم و دست از تکلیف برمیداریم و از بیگانه تبری نمیجوییم!
غافل از اینکه یک نان خالی که حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف به ملت میدهد، برای دوام و بقا و سلامت ما بهتر از زعفرانهای ایرانی است که از دست بیگانهها به ما میرسد! مضافاً بر این: چه کسی میگوید که در حکومت آن حضرت همیشه نان خالی است؟!
به خاطر گناهان ما خائف است
در زیارت حضرت غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف وارد شده است:
«السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ»
سلام بر تو ای آراسته بیمناک!
با اینکه اگر انسان خائن باشد، باید خائف باشد و شخص مهذب و بیگناه و پاک از کسی بیم ندارد. ولی آن حضرت با آن حریم پاک، از اظهار خود خائف است. بنابراین از گناه ما و اعمال ما است که آن حضرت هزار سال در بیابانها دربهدر و خائف است.
با توبه از گناهان، خود را آماده کنیم
اگر ظهور حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف نزدیک باشد، باید هر کس خود را برای آن روز مهیا کند. از جمله اینکه از گناهان توبه کند. همین توبه باعث میشود که این همه بلاهایی که بر سر شیعه آمده است که واقعاً بیسابقه است، و بلاهای دیگری که تا قبل از ظهور آن حضرت میآید، از سر شیعه رفع و دفع گردد.
حضرت حجت علیه السلام از ما التماس دعا دارد!
آقایی که زیاد به مسجد جمکران میرود، میگفت: آقا (حضرت غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف) را در مسجد جمکران دیدم، به من فرمود: «به دلسوختگان ما بگو برای ما دعا کنند» و یک مرتبه از نظرم غایب شد، نه اینکه راه برود و کمکم از نظرم غایب شود!
همین آقا هفته قبل از آن هم، حضرت را در خواب دیده بود.
ولی افسوس که همه برای برآورده شدن حاجت شخصی خود به مسجد جمکران میروند و نمیدانند که خود آن حضرت چه التماس دعایی از آنها دارد که برای تعجیل فرج او دعا کنند. چنانکه به آن آقا (شیخ ابراهیم حائری رحمهالله در حال اعتکاف در مسجد کوفه) فرموده بود: «اینها که به اینجا آمدهاند، دوستان خوب ما هستند و هر کدام حاجتی دارند: خانه، زن، فرزند، مال، ادای دین؛ ولی هیچکس در فکر من نیست!»
آری، او هزار سال است که زندانی است. لذا هر کس که برای حاجتی به مکان مقدسی مانند مسجد جمکران میرود، باید که اعظم حاجت نزد آن واسطه فیض، یعنی فرج خود آن حضرت را از خدا بخواهد.
سردار باقرزاده در جریان کشف پیکر یک شهید دفاع مقدس به بیان خاطرهای را از بنیانگذار جمهوری اسلامی پیرامون صیانت مسئولین از بیتالمال مسلمین بیان کرد
در جریان تفحص پیکر یک شهید دوران دفاع مقدس در منطقه فکه، اعضای کمیته جستوجوی مفقودین ستاد کل نیروهای مسلح سربندی را کشف کردند که شعار «ما همه سرباز توایم خمینی» روی آن حک شده بود.
پیکر این شهید در حالی کشف که چند تن از نمایندگان صلیب سرخ شاهد اجرای عملیات تفحص بودند.
سردار باقرزاده فرمانده کمیته جستوجوی مفقودین پس از کشف پیکر این شهید با بیان خاطرهای از امام خمینی (ره) اظهار داشت: سرباز امام خمینی سربازی است که در راه اعتقادات جانش را میدهد و پیام این سرباز این است که اگر میخواهیم به عزت برسیم باید راه خمینی را برویم.
خمینی یک حقیقت قرن بود.
وی خطاب به جمع نمایندگان صلیب سرخ روایتی از رفتار امام (ره) با فرانسویها و رفتار متقابل امام با کشور ایران را بازگو کرد و ادامه داد: زمانی که امام راحل در نوفل لوشاتو بودند جمعی از دانشجویان ایرانی خدمت ایشان رسیدند و گفتند ما میتوانیم در فرانسه با تلفنهای همگانی کاری کنیم که بدون پول خرد، مجانی صحبت کنیم.
سوال کردند دستور شرعی این کار چیست، آیا میتوانیم این کار را انجام دهیم یا نه؟ یعنی حکم اسلام چیست.
امام فرمودند فارغ از اینکه حکم شرعی اجازه نمیدهد، این کار به شما جرات میدهد مال مردم را بخورید.
پس امام اجازه نداد به اندازه یک پول خرد به فرانسه ضربه وارد شود.
اما همین دولت فرانسه در جنگ صدام علیه ما انواع بمبهای شیمیایی و سلاحها را در اختیار صدام گذاشت.
حمایتهای سیاسی زیادی از صدام و حتی تروریستهایی که بسیاری از مسوولین ایرانی را به شهادت رسیدند داشت و امروز هم این حمایتها ادامه دارد.
همواره نقش پلیس بد را بازی کرده است. اما رفتار امام ما با او اینگونه بود و این بچهها عاشق چنین امامی بودند.
ديدار دانشجوي با آيت الله بهجت(ره) و لبخند امام زمان(عج)
دانشجو بود...
دنبال عشق و حال،
خیلی مقید نبود،
یعنی اهل خیلی کارها هم بود،
تو یخچال خونه ش مشروب هم میتونستی پیدا کنی...
از طرف دانشگاه اردو بردنشون قم...
قرار شد با مرحوم آیت الله بهجت(ره)هم دیدار داشته باشن
از این به بعد رو بذارید خود حمید براتون تعریف کنه...
وقتی رسیدیم پیش آقای بهجت، بچه ها تک تک ورود میکردن و سلام میگفتن، آقای بهجت هم به همه سلامی میگفت و تعارف میکرد که وارد بشن...
من چندبار خواستم سلام بگم..
منتظر بودم آقای بهجت به من نگاهی بکنن..
اما اصلا صورتشون رو به سمت من برنمیگردوندن...
درحالیکه بقیه رو خیلی تحویل میگرفتن...
یه لحظه تو دلم گفتم:
""حمید، میگن این آقا از دل آدما هم میتونه خبر داشته باشه...
تو با چه رویی انتظار داری تحویلت بگیره...!!!
تو که خودت میدونی چقدر گند زدی...!!!
"خلاصه خیلی اون لحظه تو فکر فرو رفتم...
تصمیم جدی گرفتم که دور خیلی چیزا خط بکشم، وقتی برگشتیم همه شیشه های مشروب رو شکستم، کارامو سروسامون دادم، تغییر کردم.
مدتی گذشت، یکماه بود که روی تصمیمی که گرفته بودم محکم واستادم، از بچه ها شنیدم که یه عده از بچه های دانشگاه دوباره میخوان برن قم،
چون تازه رفته بودم با هزار منت و التماس قبول کردن که اسم من رو هم بنویسن، اما به هرحال قبول کردن...
اینبار که رسیدیم خدمت آقای بهجت، من دم در سرم رو پایین انداخته بودم،
اون دفعه ایشون صورتش رو به سمتم نگرفته بود، تو حال خودم بودم که دیدم بچه ها صدام میکنن.
"حمید..حمید...حاج آقا باشماست"
نگاه کردم دیدم آقای بهجت به من اشاره میکنن که بیا جلوتر...
💭آهسته در گوشم گفتن...
"یکماهه که امام زمانت رو خوشحال کردی..."
📗این داستان رو آیت الله احدی نقل کردند...
💭ترک هرگناه= نشاندن لبخند بر لبان نازنین حضرت مهدی علیه السلام...
💭ترک هرگناه = برداشتن یک قدم در مسیر ظهور
سال هاست که پژوهشها و تحقیقاتی زیادی در علوم نجوم و زیستشناسی انجام میشود تا احتمال وجود موجودات زنده در سیارههای دیگر غیر از کره زمین مشخص شود. این در حالی است که مروری بر تفاسیر قرآن کریم پاسخهای جالب توجهی در این باره به دست میدهد که نشانهای از اعجاز قرآن کریم دارد.
با مرور بخشهای سخنان عالمانه و حکیمانه علامه محمدحسین طباطبایی رحمهالله علیه، درصدد یافتن پاسخی برای این پرسش است که آیا در کرات دیگر، انسان یا موجود زندهای وجود دارد؟
لازم به توضیح است که این مطالب، پرسش و پاسخهای مستندی هستند که به کوشش حجتالاسلام محمدحسین رخشاد، یکی از شاگردان علامه طباطبایی، جمعآوری شدهاند.
آیا عالم بیانتهاست؟
سؤال: آیا ماورای آسمان و زمین، فضای نامتناهی است؟
جواب: در دأب قرآن کریم منظور از «سماوات و الارض» تمام عالم است، نه فقط آسمان و زمین. دیگر فضای نامتناهیای ماورای زمین و آسمان نداریم و اصلاً این سخن اصل ندارد و تنها دستگاه آسمان و زمین است.
خداوند متعال میفرماید: «هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُمْ مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ؛ او خدایی است که همه موجودات زمین را برای شما خلق کرد و پس از آن به خلقت آسمانها نظر گماشت و هفت آسمان را بر فراز یکدیگر برافراشت و او به همه چیز داناست.» (سوره بقره، آیه ۲۹)
مکان آسمان و زمین در فضا
سؤال: پس مکانی که آسمانها و زمین در آن قرار دارند، کجاست؟
جواب: مکان تابع جسم است و جا دایر مدار خود جسم است، نه اینکه باید جایی باشد که جسمی در آن حلول کند.
موجودات زنده در سیارات دیگر
سؤال: آیا در افلاک و سیارههای دیگر غیر از زمین، بشر و انسان وجود دارد؟
جواب: خدای متعال میفرماید: «وَ مِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِیهِمَا مِنْ دَابَّةٍ» (سوره شوری، آیه ۲۹) از این آیه معلوم میشود که در افلاک دیگر دابه و جاندار وجود دارد.
یکی از مهمترین نکات در سیره حضرت امامخمینی (ره) نظم دقیق در همه امورات زندگی بود. از این منظر میتوان زندگی ایشان را نمونهای بارز سرمشق و الگو قرار داد. بیتردید تأثیر این نظم و دقت را در منش مبارزاتی ایشان نیز میتوان یافت. آنچه در ادامه میآید گوشههایی از این خصلت حسنه امام (ره) است.
یکی از مهمترین نکات در سیره حضرت امامخمینی (ره) نظم دقیق در همه امورات زندگی بود. از این منظر میتوان زندگی ایشان را نمونهای بارز سرمشق و الگو قرار داد. بیتردید تأثیر این نظم و دقت را در منش مبارزاتی ایشان نیز میتوان یافت. آنچه در ادامه میآید گوشههایی
آیت الله بهجت(ره) درباره اهمیت و جایگاه صلوات میفرمودند: «دعایی که خیلی مختصر باشد و کار مفصل را بکند، صلوات است.»
برای شناخت شخصیت و سبک زندگی پیغمبر اکرم صلیالله علیه و آله باید به تفسیر قرآن کریم و احادیث مستند از آن حضرت و اهل بیت علیهم السلام رجوع کنیم. در این میان، کلام بزرگان دینی و دانشمندان اسلامی نیز راهکار بسیار مهمی است تا بتوانیم شخصیت آن حضرت را بهتر درک کرده و حتیالامکان خود را به آن حضرت شبیه کنیم.
بخشهایی از سخنان آیتالله العظمی محمدتقی بهجت رحمهالله علیه را در خصوص مرگ و رفتن از دنیا را مورد بازخوانی قرار داده تا این سفر ابدی و حتمی در ذهن ما مورد توجه دوباره قرار بگیرد. این مطالب گزیدهای از سخنان این عالم بزرگوار و حکیم است که پس از تائید دفتر معظم له، منتشر شده است.
مبلغ واقعی، پیامبرِ پیغمبر است
اگر کسی کار پیغمبر صلیالله علیه و آله و سلم را بکند و برای تبلیغ برود و نسخه او طبق دستورات پیغمبر صلیالله علیه و آله و سلم
حدیث نوشته شده بر کتیبه حسینیه امام خمینی (ره) در دیدار مدالآوران ایران در المپیک و پارالمپیک ۲۰۲۰ با رهبر معظم انقلاب؛ واَعْلَمُ اَنَ النَّصْرَ مِنْ عِنْدِاللهِ سُبْحانَهُ؛ امام علی علیهالسلام: «و بدان که پیروزی، از جانب خدای پاک و منزه است» (خطبه ۱۱ نهج البلاغه)
بیش از ۸۰ روز است که شیشه برج مراقبت فرودگاه بینالمللی امام خمینی (ره) شکسته و تخریب شده است و ضرورت دارد در راستای جلوگیری از به خطر افتادن ایمنی پروازها، هر چه زودتر ترمیم برج مراقبت در دستور کار قرار گیرد.
شهر فرودگاهی امام خمینی (ره) که یکی از بخشهای مهم صنعت هوانوردی محسوب میشود در یک دهه گذشته دستخوش بیشترین تغییرات مدیریتی شده است.
فعلاً آخرین مدیرعامل شرکت شهر فرودگاهی امام خمینی (ره) در دولت تدبیر و امید، محمد کربلایی، رئیس سابق فروشگاههای زنجیرهای اتکا و از دوستان محمد اسلامی وزیر راه و شهرسازی در دوران فعالیت وزارت دفاع است.
کربلایی پس از کسب این پست، همکاران قدیمی خود را نیز وارد عرصه فرودگاهی کرد و حتی برای انتصاب معاون خود و یکی از مدیران کل، افرادی را از پشت گیشه یکی از بانکها انتخاب کرد.
نکته قابل تأمل اینکه بیش از ۸۰ روز است که یکی از شیشههای اصلی کابین برج مراقبت پرواز فرودگاه امام خمینی (ره) دچار ترک خوردگی و شکستگی شده است و با وجود تهدید جدی و خطر بالقوه برای سلامت جسمانی پرسنل برج مراقبت و ایمنی پروازها به واسطه بادهای شدید محلی در این فرودگاه، هنوز این شیشه تعویض نشده است.
بیتوجهی به این موضوع با اهمیت خود میتواند موجب بروز یک بحران در بزرگترین فرودگاه بینالمللی کشور شود.
شیشه شکسته برج مراقبت فرودگاه بینالمللی امام خمینی (ره)؛ این شیشه از تاریخ ۱۰ اردیبهشت 1400 شکسته و تاکنون ترمیم نشده است؛ قیمت شیشه حدود ۵۰۰ میلیون ریال است
همچنین کابین برج مراقبت فرودگاه امام خمینی (ره) از سقف تا کف پوش، آسانسور و کابینت کنسولها هیچکدام چندان نشانی از پراهمیتترین فرودگاه بین المللی کشور ندارد و بیتوجهی و بی اهمیتی به ایمنی و سلامت پرسنل متخصص این واحد در آن مشهود است، در این واحد روزانه دهها پرواز بین المللی هدایت و کنترل میشود.
ضرورت دارد مدیرعامل و مدیران ارشد شرکت شهر فرودگاهی امام خمینی (ره) بازدیدی از این مکان استراتژیک و با اهمیت داشته باشند و در کنار بازدید از تعمیرگاه خودرو، انبارها و سالن ورزشی، حداقل یک بار هم به طور اختصاصی برای برج مراقبت وقت بگذارند و به این واحد حساس و پر اهمیت بها دهند.
در روز ولادت با سعادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و روز دختر بخشی از قصیده بلند حضرت امام خمینی (ره) تحت عنوان (نورین نیّرین) در رثای این بانی والا مقام را در ادامه خواهید خواند.
در روز ولادت با سعادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و روز دختر بخشی از قصیدهی بلند حضرت امام خمینی (ره) تحت عنوان (نورین نیّرین) در رثای این بانی والا مقام را در ادامه خواهید خواند.
ای ازلیت به تربت تو مُخَمّر
وی ابدیّت به طلعت تو مقرّر
آیت رحمت ز جلوۀ تو هویدا
رایت قدرت در آستین تو مُضمَر
جودت همبسترا به فیض مقدس
لطفت همبالشا، به صَدرِ مُصَدّر
عصمت تو تا کشید پرتو به اجسام
عالَم اجسام گردد، عالم دیگر
جلوۀ تو نور ایزدی را مَجلی
عصمتِ تو سرّ مُختفی را مظهر
گویم واجب تو را، نه آنَتْ رتبت
خوانم ممکن تو را، ز ممکن برتر
ممکن اندر لباس واجب پیدا
واجبی اندر ردای امکان مَظهر
ممکن، امّا چه ممکن، علتِ امکان
واجب، امّا شعاع خالق اکبر
ممکن، امّا یگانه واسطۀ فیض
فیض به مهتر رسد و زآن پس کهتر
ممکن، امّا نمودِ هستی از وی
ممکن، اما ز ممکنات فزونتر
وین نه عجب زآنکه نور اوست ز زهرا
نور وی از حیدر است و او ز پیمبر
نور خدا در رسول اکرم پیدا
کرد تجلی ز وی به حیدر صفدر
وز وی تابان شده به حضرت زهرا
اینک ظاهر ز دخت موسی جعفر
این است آن نور کز مشیت «کُن» کرد
عالم، آن کو به عالم است منوّر
این است آن نور کز تجلّی قدرت
داد به دوشیزگان هستی زیور
ولادت نورانی کریمهی اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها بر همگان مبارک
گلچین مداحی حاج حسین فخری را به مناسبت سالروز رحلت امام خمینی(ره) خواهید شنید.
حسین فخری (متولد ۱۳۳۸) مداح و حماسهخوان مشهور خرمشهری با اصالت بهبهانی است.
گلچینی از نوحههای حاج حسین فخری را به مناسبت سالروز رحلت امام خمینی(ره) در ادامه خواهید شنید.
مداحی/ ( آفتابی در دل شب ) 00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/ ( زهرا بیا خون گریه کن ) 00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/ ( اماما بر دلِ ) 00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/ ( کاروان آمد منزل ) 00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/( ای یوسف خوش نام ما ) 00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/ ( امواج غم ) 00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی ( خال لب ) 00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی ( صد واویلا ) 00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/( دردا که خمینی رفت ) 00:00 00:00
صفحه منتسب به شهید سردار سلیمانی، بخشی از صحبتهای ایشان را درباره امام خمینی (ره) منتشر کرده است.
گلچین مداحی حاج حسین فخری را به مناسبت سالروز رحلت امام خمینی(ره) خواهید شنید.
حسین فخری (متولد ۱۳۳۸) مداح و حماسهخوان مشهور خرمشهری با اصالت بهبهانی است.
گلچینی از نوحههای حاج حسین فخری را به مناسبت سالروز رحلت امام خمینی(ره) در ادامه خواهید شنید.
مداحی/ ( آفتابی در دل شب )
00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/ ( زهرا بیا خون گریه کن )
01:14 04:29
دریافت.mp3
مداحی/ ( اماما بر دلِ )
00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/ ( کاروان آمد منزل )
08:10 11:19
دریافت.mp3
مداحی/( ای یوسف خوش نام ما )
00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/ ( امواج غم )
00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی ( خال لب )
00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی ( صد واویلا )
00:00 00:00
دریافت.mp3
مداحی/( دردا که خمینی رفت )
00:00 00:00
عبای پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله را با شدت بر گردن حضرت فشار داد و باعث خراش و ناراحتی حضرت شد. آن حضرت تنها فرمودند: «آیا از انتقام نترسیدی؟»، او گفت: «مطمئن بودم که انتقام نمیگیری!»
سبک زندگی پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله دارای نکات و آموزههای مهمی است که در رأس آنها مکارم اخلاق قرار دارد، چنانکه در حدیثی فرمودند: «إنّما بعثتُ لأتمّم مکارم الأخلاق؛ بهدرستی که من برای به کمال رساندن اخلاق مبعوث شدهام.»، با وجود این، هنوز هم گاهی در حل مشکلات فردی، خانوادگی و اجتماعی دست به دامن ابزارها و روشهایی میشویم که از مکارم اخلاقی دور و بعید است، طوری که گویا ضرورت بازخوانی آموزهها و سبک زندگی نبوی ضروری بهنظر میرسد تا توجه دوبارهای به منش و روش آن حضرت در زندگی داشته باشیم.
بخشهایی از سخنان آیتالله العظمی بهجت رحمة الله علیه را در خصوص سیره و منش پیغمبر گرامی اسلامی صلّی اللّه علیه و آله مورد بررسی و بازخوانی قرار داده شده است. این مطالب گزیدهای از سخنان این عالم بزرگوار و حکیم است که پس از تأیید دفتر معظمله، در کتابی با عنوان «در محضر حضرت آیتالله بهجت» بهکوشش محمدحسین رخشاد در قالب سه جلد توسط انتشارات مؤسسه فرهنگی سماء منتشر شد.
کلام الهی
سؤال شد: در مورد اینکه صدایی که خداوند ایجاد میفرماید (کلام اللّه) خواه در لوح، یا بر قلب ملک و بعد به قلب پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله، چگونه است؟
پاسخ: در روایت است که حضرت رسول صلّی اللّه علیه و آله از ششجهت میشنید.
رسول خدا صلّی الله علیه و آله در حال وحی
از خلیفه دوم پرسیدند: آیا در وقت وحی، پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله را دیدهای؟ جواب داد: آری، گفتند: کی و چگونه؟
جواب داد: روزی دخترم، حفصه من را خبر کرد. رفتم و دیدم آن حضرت صلّی الله علیه و آله در حال وحی است و پارچهای روی آن حضرت است. وقتی وحی تمام شد، پارچه را از روی ایشان عقب زدم، دیدم روی حضرت سرخ شده است.
مطمئن بودم که انتقام نمیگیری!
شخصی عبای پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله را با شدت بر گردن حضرت فشار داد و کشید و باعث خراش و ناراحتی حضرت شد، ولی حضرت فرمودند: «آیا از انتقام نترسیدی؟»، او گفت: «مطمئن بودم که انتقام نمیگیری.»
ما باید در تحصیل صبر و حلم و تواضع سعی کنیم و از اینکه دیگران از ترس به ما احترام بگزارند، احتراز کنیم، بهخصوص کسانی که ارباب رجوع و مناصب و مراجع و رؤسای ادارات و اولیای منازل و مدارس هستند.
امروز، روز مهربانی و ترحم است
در روایتی آمده است: «ثلاث خِصال مِن مَکارمَ الأخلاق: تُعطی مَن حرمک و تَصل مَن قَطَعَک و تَعفو عمن ظَلَمَک» (بحارالانوار؛ جلد66 صفحه370؛ اعلام الدین، صفحه133؛ غررالحکم؛ صفحه88)
یعنی «سه خصلت از مکارم اخلاق است؛ نخست اینکه به کسی که تو را محروم و ناامید کرده و چیزی به تو نداده، عطا کنی. دوم اینکه با کسی که از تو قطع رابطه نموده ارتباط برقرار کنی و سوم اینکه از کسی که به تو ستم کرده، گذشت کنی.»
مردم بههنگام فتح مکه در اطراف پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله شعار میدادند: «الیوم، یوم الملحمه؛ امروز، روز انتقام است.»
ولی پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله فرمودند: بگویید؛ «الیوم یوم المرحمه» یعنی «امروز، روز مهربانی و ترحم است.»
نمونه دیگر از گذشت آنحضرت
در ماجرای شهادت جناب حمزه رضوان اللّه تعالی علیه، عموی بزرگوار حضرت رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و بیرون آوردن جگر آن بزرگوار و مُثله کردن ایشان، رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله فرمودند: «از هفتاد نفر انتقام میگیرم.»، آیه نازل شد که: «وَ إِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَیرٌ لِّلصَّابِرینَ؛ و هرگاه خواستید مجازات کنید، تنها بهمقداری که به شما تعدّی شده کیفر دهید؛ و اگر شکیبایی کنید، این کار برای شکیبایان بهتر است.» (سوره نحل، آیه126)
لذا آن حضرت «صَبَرَ. عَفی و غَفَرَ» (هم صبر پیشه کرد و هم عفو و گذشت نمود.)
همچنین آیه دیگری نازل شد که: «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوک فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا؛ و اگر این مخالفان، هنگامی که به خود ستم میکردند (و پیرابند خدا را زیر پا میگذاردند)، بهنزد تو میآمدند؛ و از خدا طلب آمرزش میکردند؛ و پیامبر هم برای آنها استغفار میکرد؛ خدا را توبهپذیر و مهربان مییافتند.» (سوره نساء، آیه64)
آن حضرت بعد از نزول این آیه، وحشی را ــ که قاتل عموی خود بود ــ عفو کرده به او مژده مغفرت بعد از توبه دادند.
زهرا دختر ۹ سالهای است که پس از ۹۲ روز کار هدیهای برای رزمندگان اسلام میفرستد.
مردم ایران همواره بر اساس آموزههای دینی و سنتهای ملی در مواقع سختی ایثار و از خودگذشتگی خود را نشان دادند. اوج این همبستگی اجتماعی و وفاق ملی را در دوران دفاع مقدس میتوان مشاهده کرد.
نامهها و اسناد عمومی به جایمانده از آن روزها یکی از بهترین منابع برای فهم احساس تکلیف عمومی در حمایت از رزمندگان اسلام و مشارکت در دفاع همهجانبه است. یکی از این اسناد که در آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی موجود است؛ نامه دختر بچه 9 سالهای است که در 8/11/1362 نگاشته شده و همراه با نان خشک و بادام به دست رزمندگان اسلام رسیده که متن آن در ادامه است.
با سلام به امام زمان علیهالسلام
درود بر امام خمینی
سلام به رزمندگان اسلام
اسم من زهرا میباشد این هدیه را که نان خشک و بادام است برای شما فرستادم. پدرم میخواست جبهه بیاید ولی او با موتور زیر ماشین رفت و کشته شد. من 9 سال دارم و نصف روز مدرسه و نصف دیگر را قالیبافی میروم. مادرم کار میکند. ما 5 نفر هستیم. پدرم مُرد و باید کار کنیم و من 92 روز کار کردم تا برای شما رزمندگان توانستم نان بفرستم.
از خدا میخواهم که این هدیه را از یک یتیم قبول کنید و پس ندهید و مرا کربلاء ببرید. آخر من و مادرم خیلی روزه میگیریم تا خرجی داشته باشیم. مادرم، خودم، احمد و بتول و تقی برادر کوچکم سلام میرسانیم خدا نگهدار شما پاسداران اسلام باشد.
حاج مهدی عراقی یکی از مبارزان فعال در نهضت امام خمینی (ره) بود. مرحوم عراقی مالک اشتر امام (ره) بود و حکم پهلوانی را داشت که یک لشکر به پشتوانهاش شمشیر میزد.
شهید حاج مهدی عراقی یکی از مبارزان فعال در نهضت امام خمینی (ره) بود. وی که بعد از ترور منصور به ابد محکوم شده بود، در بهمن ۱۳۵۵ شمسی، بعد از ۱۳ سال حضور در زندان مورد عفو قرار گرفت و از زندان آزاد شد. بعد از آزادی عراقی دست از فعالیتهای مبارزاتی و سیاسی نکشید، بلکه به فعالیتهای خود شدت بخشید و در انسجام نیروهای مبارز سیاسی اعم از مذهبی و غیرمذهبی و همچنین وحدت بین همه گروههای مسلحانه مسلمان علیه رژیم پهلوی در دو سال منتهی به انقلاب اسلامی تلاشهای مؤثری کرد؛ تا جایی که حتی نظر مأموران ساواک را به خود جلب کرده بود. بعد از هجرت امام (ره) به پاریس، خود را به آنجا رساند و نقش مهمی در مدیریت و مسائل تدارکاتی بیت امام (ره) و حفاظت از ایشان ایفا کرد.
با مجتبی سلطانی احمدی، تاریخپژوه با موضوع نقش و عملکرد حاج مهدی عراقی در دو سال منتهی به انقلاب اسلامی و پیروزی انقلاب به گفتوگو نشستیم که میخوانید:
«اگر من میخواستم تمثیل مظهر یک روحانی کامل را به مردم معرفی کنم که روحانی خوب آن کسی است که این صفات را داشته باشد، شخصیت آیتالله اشرفی به عنوان یک روحانی خوب و ممتاز برایم تداعی میشد».
امروز سهشنبه ۲۳ مهر ۱۳۹۸ برابر است با سیوهفتمین سالگرد شهادت شهید محراب آیت الله حاج شیخ عطاالله اشرفی اصفهانی. آیتالله اشرفی اصفهانی که پس از انقلاب نماینده امام خمینی (ره) در کرمانشاه بود، ظهر جمعه ۲۳ مهر ۱۳۶۱ در نماز جمعه مسجد جامع کرمانشاه توسط منافقین به شهادت رسید. پیکر او پس از تشییع در کرمانشاه و خمینی شهر اصفهان، در گلزار شهدای تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد. ایشان چهارمین شهید محراب است و رهبری درباره شهدای محراب تعبیر مهم «بال و پر»های امام(ره) را به کار بردند.
یک کابر فضای جازی در صفحه شخصی خود در توئیتر درباره دیدار شینزو آبه با رهبر انقلاب نوشت:

بهمناسبت سالروز بیعت تاریخی همافران ارتش با حضرت امام خمینی رحمهالله در نوزدهم بهمنماه ۱۳۵۷، فرماندهان، خلبانان و جمعی از اعضای نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران با حضرت آیتالله خامنهای؛ فرمانده کل قوا دیدار کردند. این دیدار هماکنون در حسینیه امام خمینی رحمهالله در حال برگزاری است.
برخی از کاربران نوشتند که گوشت منجمدی که امام خمینی(ره) آن را حرام کرده بود چرا این روزها دوباره توزیع میشود و حتی برای آن صف کشیده میشود؟
از شایعه تا واقعیت: به تازگی برخی از کانالهای تلگرامی و کاربران توئیتری با انتشار تصاویر مرکز پخش گوشتهای منجمد، صحبتهای امام خمینی(ره) مبنی بر حرام بودن گوشتهای منجمد و دستور به نخستوزیر برای جمعآوری این گوشت را منتشر کردند و این را یک تناقض دانستند.

اعتراف روزنامه اصلاح طلب آفتاب یزد: انتقاد به بیت امام وارد است/ نعیمه اشراقی: پدر بزرگ من هر کاری کرده به من چه؟/ منسوبینِ امام تکلیف خود را با آموزه های امام مشخص کنند؛ اعلام برائت یا التزام عملی؟
«نقد وارد است اما امروز با وجود رسانهها و فضاهای مجازی بسیار در کشور،بدیهی است به اندازه سالهای قبل، با تاریکخانه ای در عرصه سیاست داخلی با پشت پردههای پنهان ازدید مردم روبه رونیستیم بلکه در هر صحنه ای هزاران پروژکتور فعال است که می تواند بخشهای تاریک را برای همه روشن کند و همین موضوع برای سیاستمداران دردسر ساز شود . پس دراین بین باید برخی انتقادها را به بیت امام وارد دانست و خواستار پاسخها و یا رفتارهای پخته تر آنها نیز بود . اما این راهم از یاد نبریم که اگرچه ظاهرا زندگی لاکچری و میلیونی تازه جوانهای خاندان امام خمینی مورد هجمه واقع شده اما در گفتارهای کارشناسان میتوان این طور استنباط کرد که لااقل بخشی از این انتقادات رنگ و بوی سیاسی دارد».